Meneliti dan Memahami Diri Menghilangkan Keputus-asaan (Terjemahan Buku Langgar Surat #2: Wiridan)

Terjemahan

SURAT KEPADA sdr. SUKARSA
Guru Taman Siswa, Ngayogyakarta

WIRIDAN

Perjumpaan kita terakhir kali di langgar telah membuat Anda susah dan bingung karena pada saat itu diskusi kita lanjutkan dengan teori yang tanpa guna
Saya harap semoga surat ini bisa menghilangkan keputus-asaan Anda.

PUTUS ASA,
itu hanyalah karena kelelahan dari pikiran, sifatnya sementara, tidak terus-terusan.
Seperti halnya orang kecapekan tidak dapat lagi melanjutkan pekerjaan.
Namun lelah-nya otot itu hanya satu dua hari. Sementara lelah-nya pikir sering berbulan-bulan.
Lelah-nya otot dipijat sembuh, sedangkan lelah-nya pikiran dipijat dengan pemahaman benar.

Sesudah itu akan saya menjabarkan jalan untuk mendapatkan pemahaman yang benar, sebut saja TEOSOFI agar bisa dijadikan sebagai pembanding.

Jika sudah memahami hal itu,
akan nampak jelaslah bahwa ketercapaian kehendak itu tidak menimbulkan bahagia, (menurut pengalaman sebelumnya melalui perhitungan matematis),
maka dari itu silakan Anda raba sendiri kehendak Anda,
Telitilah satu-persatu (jangan dibuat-buat),
misalnya: "saya besuk jika sudah begini, maka akan begini, dan begini," niscaya akan sirna  (Ø).
Jika dipandang dengan rasa tanpa suka ataupun benci (pure observation), hal itu berarti: si-Kehendak ini bukanlah si-Rasa Aku.

Cara meneliti adalah dengan pemahaman (TEPAT, TIDAK RAGU).
Itulah yang disebut weweka.

KALAU ORANG BUDDHA menyebutnya KELUAR DARI GERBANG PIKIRAN.
Pada saat itu terasakan tubuh mulai bergetar, sekonyong-konyong dibarengi rasa tenteram alias rasa apapun-tercapai, kebalikan dari rasa putus-asa.

Silakan Anda teliti (observe) sendiri wujud-wujud si Kehendak:

• rasa tidak mau susah dan
• rasa sewenang-wenang

Serta diterangi dengan pemahaman "tidak akan menyebabkan bahagia."
Pada titik sekarang-begini ini Anda sudah membelenggu "raja segala keinginan."

Itulah
NYAI KOPEK-nya KANJENG SINUHUN KANJENG SULTAN AGUNG,
CACING-nya SITI JENAR.

Yang menghalang-halangi bisanya melihat NYAI-KOPEK (=DIRI SENDIRI) adalah rasa gengsi. Karena tiap orang itu menyangka dirinya sendiri baik, padahal ternyata jelek lagi tidak layak.
Untuk bisa melihatnya, bisa jadi memerlukan waktu yang lama, atau sebentar, bisa hitungan bulan, atau hari saja. Ketersingkapan raos-weruh ini terjadi tatkala telah menemukan (pethuk) atau merasakan kebahagiaan yang mendalam.

MENGENAI RASA SUSAH, wot galinggang-nya Sunan Kalijaga:
Awang-awang yang saya jalani,
uwung-uwung jauh tak terkira,
hamba semau-menuju,
buta arah utara selatan,
timur barat tidak tahu,
di atas dan di bawah,
di depan serta belakang,
hamba tidak mengetahui,
lebih bingung,
bersabda Sang Dewa Ruci,
"si rasa Aku-Melihat janganlah membuat bimbang khawatir hatimu."

Bait sabda terakhir itu menurut Sang Guru, artinya ialah: "Tidak ada beban kesusahan yang tak dapat kutanggung." لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
SESUDAH BERSUMPAH kemudian terungkaplah pandangan hati,
menjadi bisa memahami segala sesuatu peristiwa yang membuat tidak nyaman saat dijalani.

Ketika mendapat cobaaan, akhirnya mempunyai dugaan bahwa "keadaan segala sesuatu dan peristiwa" itu bisa selaras menguntungkan atau justru menjadi halangan.

• GUGON-TUHON, yaitu itu mendasarkan pada ajaran atau larangan baik buruk.
  Orang yang terkondisi oleh GUGON-TUHON ini akan mempunyai gagasan begini: "setelah aku tidak melakukan puja semedi, hatiku menjadi selalu was-was."
• Tidak ada segala sesuatu yang bisa melaknat si Rasa Aku, begitulah kata Sang Guru Jagad fana terhadap dumadi.
  Baik-buruk benar-salah sudah tidak bersinggungan lagi dengan AKU-MELIHAT.
• Rasa menghindari itu termasuk kelakuan si Kramadangsa.